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Archive for August, 2006

吉普赛人

August 28, 2006 Leave a comment

 

说吉普赛民族是是世界上最可怜的民族,一点都不为过之。

吉普赛人原称罗马尼人(ROMANI),源自印度旁遮普一带,人种系属印度雅利安人。貌似印度人,浓眉高鼻,肤色黝黑。 

他们的悲哀始于公元1000年左右,波斯牙刺尼帝国击破印度旁遮普,俘虏50万人,带回伊朗平原一带。过后的几百年,吉普赛人就从该地开始向欧洲、北非及美洲流浪。

不难推断这群人不返回印度的原因:祖先被外族俘虏到外地,几代下来,物事人非,有机会的话,难道不会尝试移民到先进一点的国家吗?于是这一群人开始涌向东欧一带。 

刚开始时,为了方便通行各国,罗马尼人拿着假冒的法皇准证,自称从埃及(Egypt) 来,所以现在的人才会称他们为吉普赛人(Gypsy)。他们肤色及轮廓都与埃及人相近,加上当时欧洲的政治气候含有浓重的宗教色彩,所以通常都混得过去。好笑的是,这个谎言到了800年后才被揭穿。 

进入东欧一带后,他们开始朝欧洲各地旅居。他们带来了梵语文化的神秘色彩,把东方的占星术和算命学传入欧洲。他们也将印度变化丰富的音乐元素注入当地的音乐。所以迄今保加利亚和斯洛伐克的民族音乐,都带有印度风味。

但是严重的旅居性,使得他们难以融入当地社会,为欧洲各地带来了许多移民问题。 

就是这种异和感,导致他们在历史上,几乎每一次都成了种族冲突的受害者。在二战时期,德国、罗马尼亚、捷克、匈牙利及克罗地亚政府合作杀害了20万至两百万名吉普赛人。希特勒政府当时实行民族大清洗,力求日尔曼族的纯净度。

但是希特勒没有考虑到的是,其实吉普赛人与德国的日尔曼人都是货真货实的雅利安人种,大家都属同乡。 

即使是到了千年后的现代社会,这种情况依然没有改变。根据2003年的一项社会报告:在捷克,75%的吉普赛小孩须在特殊学校上课,70%的男人失业;在匈牙利, 44% 的吉普赛小孩在特殊学校上课,74%的男人及83%的女人失业;在斯洛伐克,被送往特殊学校的吉普赛小孩比其他种族的小孩多出28倍,成人失业率高达80%。

铁幕时期的捷克政府甚至强制性迫使吉普赛妇女节育,以控制吉普赛人的人口。到了近期的90年代,这种政策在文明的伪装下,继续迫害吉普赛人。有些政府以剥削社会福利津贴阻吓吉普赛人生育。 

在现今社会,竟然还有这种变相的民族大屠杀,在一些欧洲的先进国默默地进行着。

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坏小孩

August 21, 2006 Leave a comment

 

 

身为华小教师的绿小姐,最近饱受家长们投诉之苦。

起因是她刚调派到座落于某新兴高级住宅区里的一间华小,那边的家长很会投诉老师。 

陈小明没有带课本,与坐隔壁的同学共用课本的当儿,竟与同学说笑玩乐,严重干扰同学们的上课情绪。绿小姐罚他面壁思过十分钟。

李小华没有交功课,被绿小姐罚站。 

陈小光更过份,被老师发现欺负同学,不但不悔改,被老师教训时,竟还敢对老师怒目以对、耱拳搓掌,想要与老师开片。

结果三个小孩的家长过后都向校方投诉处罚他们孩子的老师。 

对于这种事情的发生,我百思不解。

当年我还是小孩的时候,被老师处罚是一件羞耻的事情,回家后肯定是绝口不提的,还暗暗祈祷老师不要向我的父母报告。可是这些小孩一旦被老师处罚,就会认为自己是受害者,回家向父母扮可怜。父母知道小孩被罚了以后,竟然会轻易的认定老师罚得无理,而敢敢向校方投诉。

就由这件事情看来,原来什么样的家长就会教育出什么样的小孩。 

但是这类无理的投诉,应止步于校长室。因为身为一名教育从事者,何况还是一校之长,应该有贯彻本身教育法度的意志。

对于坏小孩,就必须要严,任何情况下都不应该妥协。处理投诉万不可因为家长是有钱人而屈服在其淫威之下。每件投诉都必须经过严密的审查和研究,决不可轻易地让老师公开直接面对家长的责骂。 

因为一旦老师及学校的尊严受损,以后要好好管教学生,就更加困难。

我的中学校长陈顺福先生,就有这种教育者的气概和意志。 

我的母校是吉隆坡中华独立中学。当年我至少几次看见校长与学生家长对峙,甚至争吵,为的就是不肯放松惩罚而让步。

当年我在学校因闹事被记小过,我的父母收到通知书后,向我查询犯错的经过。听了我的解释后,他们笑问我:“以后还敢吗?”对于校方的惩罚手法,完全不过问。 

这种家长们对校方的信心,就是建立在这类严谨及有信念的教育者们的身上。

 

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滥爱的教育

August 15, 2006 5 comments

 

 

绿小姐是一名华小教师同时也是一个和平主义者,平时主张爱的教育,反对鞭打学生。

在两个月前,她搬家到一个新兴的住宅区,因此申请调任到该区的华小执教。该住宅区的屋价高昂,家长们都是富贵人家。

第一天上任,她发现该区的家长十分擅长投诉老师。短短一个星期,校方就收到四宗投诉。所有的投诉都是针对老师对学生的惩罚方式。于是她对于学生总是不敢过份处罚,教课时小心翼翼,避免被人投诉。

第二个星期的某一天,她被叫到校长室。一个妇人也在校长室内。

“陈小明的家长投诉你以不当的方式处罚她的孩子。”

想一想后,绿小姐说:“那天陈小明上课没有带课本,而且还干扰到其他小孩上课,所以我罚他面壁十分钟。”

那妇人听后,不屑地说:“罚小孩面壁根本就是浪费小孩的学习时间,totally useless!”

“但是他干扰其他学生上课呀!”

“那是你们老师无能维持班上的秩序。我们送小孩来学校上课学习,你总不能这样来浪费他们的学习时间嘛!”

讲多无谓,在校长一面倒地维护家长的情况下,根本不可能说得清楚。绿小姐道歉了事。以后更加小心。

上个星期,绿小姐又被叫到校长室。又有一个妇人在校长室内。

“李小华的家长投诉你以不当的方式处罚她的孩子。”校长说。

“我只是罚他抄写课本啊。那是因为他没有交功课。”

“罚抄课本根本就是浪费时间,小孩什么都学不到!”妇人不屑地说。

最后也是道歉了事。

该新兴住宅区的居民,主要是来自周围一些新村的年轻家庭。

这群家长应该是新村里较为富裕的村民,大部份在外国沾过些许洋水,懂得维护本身权益,并学得一身投诉的好本领。他们保留了村民们那种直率粗犷和豪迈不羁的本质,但是摒弃了村民们那种厚道淳良的个性,因此很多都变得巴辣霸道及斤斤计较。这种思想,表现在他们的行为上,同时也慢慢渗透感染他们的小孩。

他们向往先进国的爱的教育,强迫学校根据他们的意愿来对待自己的小孩。但是同时,他们自己的思想和行为,根本没有达到先进国家长应有的水平。

就是因为这样的思想落差,他们为周围的人带来了不少麻烦和痛苦。

 

I dedicate this article to a sufferring teacher, Miss Chen Ru Xuan (Steve’s wife), who is at the same time being pregnant for almost 8 months as at to- date.

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见鬼

August 8, 2006 3 comments

 

基于逻辑推理和理性分析,我对于鬼的存在,深信不疑。

理由是关于鬼的传说,在全球人类文明史上,几乎都占有一定的席位。不同的文明在不同的时空,对于鬼的描写,却一律有着某个程度上的相似点。 

这样看来,鬼这种东西,好象是人类对大自然现象其中一个共同集体记忆。因此鬼不可能不存在。

根据统计,英国是西方国家闹鬼最频的国家,而东南亚也是是鬼故事在民间流传最广的地方。两个区域对于鬼的描绘,有着以下的相似点:-

一、形体飘渺不定,半透明状态,一般上穿着犹如纱布的白色长袍。当然也有例外的,比如英国诺夫克(Norfolk)著名的女鬼,“褐色夫人”(Brown Lady),就是经常穿着褐色的长袍。我们这边常听到的鬼,有的也是穿着其他颜色的长袍。至于鬼的长袍为何布质如此单薄,可能是与该鬼死前的意志能量强度有关。当然这只是鬼话连篇,存属个人猜测。 

二、鬼有着自己的意志,但是意念非常单纯,常常重复做着一些简单的动作。有的鬼魂会在特定的地点重复徘徊,看似没有目的。白宫就常见到林肯的亡魂,徘徊在视政厅里。 “褐色夫人”就特别喜欢上下楼梯。

三、鬼能够穿墙走檐。这也是其中一个原因为何迄今人类难以准确无误地长期追踪鬼迹。

四、在正常的情况下,鬼的动作比人类缓慢。

五、鬼不能直接攻击人类。根据正规记录和比较可靠的传闻,鬼并不能直接伤害人类。这也许是大自然的其中一个定律,人鬼互不侵害,就好象人类与其他野生动物的关系一样。想要伤害人类的鬼,顶多只能附上人类的身体,间接地伤害人类。比较常听见的就是鬼上了人类的身体,迷惑当事人,导致人类离奇意外死亡或自杀。

小时候有一段时期,我强烈地希望能够与鬼见个面。 

当时家住在店屋第四层楼,出入皆需走过长长的阶梯。在上下楼梯前,总会默默许愿:请让我等一下见鬼吧!但几十年过去,不曾有幸见鬼。

 

若是有机会见鬼,我一定会摸一摸那长袍,感受一下它的质感。

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三十岁

August 1, 2006 5 comments


人们,尤其是年轻人,对于岁数一般上是很敏感的。每当岁数至九字尾时,敏感度更甚。
 

至圣先师孔子也不例外,他老人家在《论语》的为政第二”,第四章,说:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
 

无从考查孔子写下这篇文章的动机,普通人可能会揣测孔子当时搞不好面临岁数的九字尾,而有感而发。
 

基本上这篇文章是孔子根据年龄来描述个人不同阶段的状态
 

这原本是很个人的观点。但是由于孔子后来被推崇为至圣先师,这段文字也成为了华人在各年龄阶层所应该达至的目标。
 

其中“三十而立”所带给人的压力最大。何谓“而立”?可惜孔大夫没有留下精准的诠译。
 

比较功利主义的,就会说是立下个人的家庭和事业;
 

比较中庸的,就会说是自立更生;
 

比较哲学的,就会说是建立自我,终有自己一套独立见解。
 

各位可以依就自己的需要,选择性接受自己喜欢的诠译。但终究来说,依孔子看来,三十岁的来临,在人的一生里是一个不可忽略的里程碑。因此搞到廿九岁的人很惨。
 

那天与四个年近三十的女性朋友一起喝茶。个个都事业有成,人生经验精彩,但是都云英未嫁。每当她们谈到荷尔蒙变化或其他女性课题的时候,我就与另外一个男性朋友离座抽烟。
 

过后偷偷地问其中一个朋友:三十岁对她们的冲击力大吗?她回答:大到你难以想象的地步,简直是恐怖到顶不顺!
 

其实廿九三十都只是人类对年龄的观点而已,孔子将他的观点写出来,不幸地广被推崇,变成一种裁判人们的准则。文字的力量,演变成实在的咒语。在廿九岁的人的心理造成恐慌,也许不是孔子所想要的。
 

廿九岁的人啊,想象一下。几年后你三十多岁了,听见一群廿九岁的人在谈论“三十而立”的恐慌,你会释然以待、一笑置之吗?

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